تبيين و توضيح :

از آنجا که خداوند متعال انسان  را تک بعدی نیافریده است ، لذا دینی که برای او قرار داده است یک دین متعادل است تا آنجا که به بندگان  اجازه نمی دهد تا در هیچ زمینه ای افراط یا تفریط کنند  حتی در عبادت  مگر کسانی که  خودساخته باشند و ظرفیت عبادت زیاد را داشته باشند که دیگر بحث افراط نیست .

یکی از سفارشهای اسلام تعادل در غم و شادی است . انسانها برای یک زندگی خوب باید شادی هم داشته باشند تا غم و غصه تنها،  باعث افسردگی روحی اونشود.

در این تحقیق  سعی شده است نظر اسلام در مورد شادی را بررسی کنیم تا ببینم تا چه اندازه اسلام بر روی آن تکیه دارد.

 سوال كلي :

 آیا شادی در اسلام سفارش شده است ؟

سوالات جزئي :

1. شادیهایی که در اسلام به آن سفارش شده است کدامند ؟
2. شادیهایی که در عرف وجود دارد  ولی با کمی تغییر شادی مورد تایید می شوند کدامند ؟
3. شادیهایی که بطور کلی در اسلام ممنوع شده است کدامند ؟

تبيين و توضيح :

از آنجا که خداوند متعال انسان  را تک بعدی نیافریده است ، لذا دینی که برای او قرار داده است یک دین متعادل است تا آنجا که به بندگان  اجازه نمی دهد تا در هیچ زمینه ای افراط یا تفریط کنند  حتی در عبادت  مگر کسانی که  خودساخته باشند و ظرفیت عبادت زیاد را داشته باشند که دیگر بحث افراط نیست .

یکی از سفارشهای اسلام تعادل در غم و شادی است . انسانها برای یک زندگی خوب باید شادی هم داشته باشند تا غم و غصه تنها،  باعث افسردگی روحی اونشود.

در این تحقیق  سعی شده است نظر اسلام در مورد شادی را بررسی کنیم تا ببینم تا چه اندازه اسلام بر روی آن تکیه دارد.

سوال كلي :

 آیا شادی در اسلام سفارش شده است ؟

سوالات جزئي :

1. شادیهایی که در اسلام به آن سفارش شده است کدامند ؟
2. شادیهایی که در عرف وجود دارد  ولی با کمی تغییر شادی مورد تایید می شوند کدامند ؟
3. شادیهایی که بطور کلی در اسلام ممنوع شده است کدامند ؟

مقدمه :

در دنیای امروز می بینیم زمانی که صحبت از شادی می شود ذهنها می رود بسوی عروسیها، جمع جوانان که با هم به گردش رفته اند و حتماً با خودشان ضبطی دارند و نوار ترانه و ... ، و از آنجا که مذهبیها به خاطر غیرت دینی که دارند در چنین مجالسی شرکت نمی کنند و از طرفی آنطور که باید با نوع شادی کردن اسلامی آشنا باشند، آشنا نیستند باعث شده که مردم فکر کنند در اسلام شادی خیلی کم ویا وجود ندارد. مثلاً در رابطه با شوخی «با بررسی روایات، چنین بدست می آید که شیوة پیامبر صلوات ا... علیه و آله و امامان علیهم السلام در مورد شوخی، متفاوت بود. در پاره ای از روایات از شوخی نهی شده و در پاره ای دیگر از شوخی زیاد مذمت شده و در بخشی از روایات شوخی، تمجید و ستایش شده است.».